Titre :	Criton
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Platon (0427?-0348? av. J.-C.), Auteur
Editeur :	Paris : Flammarion
Année de publication :	1997
Collection :	GF Flammarion num. 848
Titres uniformes :	Apologie de Socrate : 1997; français Criton : 1997; français
Importance :	P. 173-244
Présentation :	couv. ill. en coul., ill.
Format :	18 cm
Catégories :	2805 droit:source du droit:législation 2905 philosophie:philosophie 2905 philosophie:question philosophique:mort : philosophie
Index. décimale :	180 Philosophie de l'Antiquité, du Moyen-äge, de l'Orient
Résumé :	Compte rendu du procès intenté à Socrate,«L'Apologie de Socrate»est un document historique, ainsi qu'un témoignage de ce que peut signifier une existence philosophique. Socrate, en effet, à l’approche de la mort, est en effet plus philosophe que jamais : seule la pratique de la philosophie rend la vie digne d’être vécue, et en corollaire, permet d’accepter la mort. "Criton", qui nous montre Socrate déterminé à rester en prison malgré sa mort prochaine, pose le problème de la soumission aux lois, dans ce qu'elle a de nécessaire et d'équivoque.

Criton [texte imprimé] / Platon (0427?-0348? av. J.-C.), Auteur . - Paris : Flammarion, 1997 . - P. 173-244 : couv. ill. en coul., ill. ; 18 cm. - (GF Flammarion; 848) .
Oeuvre : Apologie de Socrate : 1997; français
Criton : 1997; français

Catégories :	2805 droit:source du droit:législation 2905 philosophie:philosophie 2905 philosophie:question philosophique:mort : philosophie
Index. décimale :	180 Philosophie de l'Antiquité, du Moyen-äge, de l'Orient
Résumé :	Compte rendu du procès intenté à Socrate,«L'Apologie de Socrate»est un document historique, ainsi qu'un témoignage de ce que peut signifier une existence philosophique. Socrate, en effet, à l’approche de la mort, est en effet plus philosophe que jamais : seule la pratique de la philosophie rend la vie digne d’être vécue, et en corollaire, permet d’accepter la mort. "Criton", qui nous montre Socrate déterminé à rester en prison malgré sa mort prochaine, pose le problème de la soumission aux lois, dans ce qu'elle a de nécessaire et d'équivoque.